สิ่งที่ 2559 สอนฉัน: ความขัดแย้งของเรา

“ บางสิ่งสามารถเกิดขึ้นได้และอาจเป็นเท็จอย่างสมบูรณ์ ไม่มีอะไรสามารถเกิดขึ้นได้และเป็นจริง "

- ทิม RightBrien นั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำ

ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับความขัดแย้งทางสังคมในสหรัฐอเมริกาเริ่มต้นด้วยการฆาตกรรม Trayvon Martin เมื่อต้นปี 2012 หลายปีต่อมาและเมื่อเกิดการยิงที่รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ ฉันเห็นมันซ้ำแล้วซ้ำอีก - ทุกคนคิดว่าแนวคิดหรือคำอธิบายของพวกเขาในสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นถูกต้อง ทุกคนไม่เพียง แต่คิดว่าคนที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเป็นคนโง่หรือผิดศีลธรรม ไม่ต้องพูดถึงการทำซ้ำที่ชัดเจนที่นี่ ในครั้งเดียวฉันเชื่อว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นจะได้ข้อสรุปว่าสังคมจะเห็นด้วยกับสิ่งที่เกิดขึ้นและผลที่ตามมา ฉันสับสนว่าคนที่ถูกยิงหรือถูกรัดคอสามารถดูวิดีโอเดียวกันและสรุปได้อย่างไร

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 2559 ฉันได้มีบางอย่างอธิบายความตึงเครียดทางสังคมและอธิบายว่าทำไมชาวอเมริกันไม่สามารถคืนดีกันโดยพื้นฐานได้ ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของทุกคนบุคลิกภาพและอัตลักษณ์ของกลุ่มจริยธรรมและการรับรู้ของสังคม ความแตกต่างเหล่านี้ในความเข้าใจในบริบทสถาบันที่ถูกต้องสร้างสังคมชนเผ่าที่ขัดต่อตัวเอง นอกจากนี้ผู้คนส่วนใหญ่ให้ความสนใจในการช่วยเหลือตัวเองและสมาชิกเผ่าของพวกเขาและพวกเขาเชื่อว่าการปรับมุมมองทางสังคม - การเมืองของพวกเขาให้เป็นจริงจะดีที่สุดสำหรับสังคม

ด้านล่างนี้เป็นเหตุผลสำหรับสี่ข้อโต้แย้งหรือกรอบงานของฉัน

1. “ ความชอบธรรม”

หนังสือของ Jonathan Haidt จิตใจอันชอบธรรมคือเหตุผลที่พรรคอนุรักษ์นิยมและพวกเสรีนิยมให้ความสนใจกับความขัดแย้ง สิ่งที่กำหนดตำแหน่งของใครบางคนในระดับพรรคพวก Haidt คือการประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่าง Liberals มักเน้นถึงคุณธรรมของความดีและความยุติธรรมและให้ความสนใจเป็นอย่างยิ่งในการปกป้องผู้ประสบภัยจากการถูกกดขี่ ในขณะเดียวกันพรรคอนุรักษ์นิยมก็เห็นคุณค่าของความภักดีและศักดิ์ศรีและเสรีภาพส่วนบุคคล

ฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทิ้งหนังสือ Haidt ไว้ว่าอัตลักษณ์ทางการเมืองของเราไม่ได้เกิดจากประสบการณ์นิยมหรือลัทธินิยมนิยมมากเกินไป แต่เป็นเพราะอัตลักษณ์ทางการเมืองของเรานั้นเกิดจากคุณสมบัติที่เหนือกว่าผู้อื่น เพื่อกล่าวอีกนัยหนึ่งจิตวิทยาเชิงจริยธรรมบอกเราว่าเราไม่ฉลาดเท่าที่เราคิด แต่ผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาเป็นจริงแล้วจึงสร้างข้อโต้แย้งเชิงตรรกะเพื่อแสดงความรู้สึกของพวกเขา อีกคำสำหรับมันคือสนับสนุนหรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง เราไม่อยากเป็นพวกนิยมนิยม แต่เราอยากจะเป็นจริงกับความรู้สึกของเราและพิสูจน์ความรู้สึกเหล่านั้นในท้ายที่สุด นั่นคือเหตุผลที่พรรคอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าพวกเขากล่าวถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นเมื่อเจ้าหน้าที่อพาร์ทเมนต์ของ NFL ที่ชื่อ Colin Kaepernick ได้คัดค้านความอยุติธรรมและการกดขี่ของกระบวนการยุติธรรมทางอาญาพวกเสรีนิยมหลายคนสนับสนุนเขาและเชื่อว่าเขากำลังทำตัวหนาและสำคัญ ในเวลาเดียวกันพรรครีพับลิกันหลายคนมองว่าพฤติกรรมของเขาไม่สุภาพต่อทหารผ่านศึกและทหาร

วิธีที่จะกลับไปที่เฟรมนี้คือคนให้ความสำคัญกับคุณสมบัติที่ดีที่คนอื่นมี - ประสบการณ์ของตนเองและของพวกเขาเอง ยกตัวอย่างเช่นในฐานะชนกลุ่มน้อยฉันเห็นคุณค่าของความยุติธรรมและความยุติธรรมเพราะฉันเคยมีประสบการณ์ชนชาติและด้วยเหตุนี้ฉันจึงรู้สึกว่านี่เป็นสิ่งที่ผิด ประสบการณ์และอัตลักษณ์ของเราเป็นตัวกำหนดว่าเราลงคะแนนอย่างไรเพราะสิ่งเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อคุณสมบัติที่เราให้คุณค่า

2. 2559 การเลือกตั้งประธานาธิบดี

เริ่มต้นด้วยฉันหมายความว่ามันไม่เกี่ยวกับวิธีที่ Donald Trump ชนะ มันเกี่ยวกับวิธีที่ Donald Trump เข้ามาใกล้เพื่อชนะ ฉันไม่ได้พูดเกี่ยวกับวิธีที่ทรัมป์ได้รับชัยชนะร้อยละสองจากสี่สิบหกเปอร์เซ็นต์ของผู้มีสิทธิ์ออกเสียงเลือกตั้ง แต่วิธีการที่เขาได้รับคะแนนเสียงจากสามสิบถึงสี่สิบสี่เปอร์เซ็นต์ การกระทำของโดนัลด์ทรัมป์ควรลบเขาออกจากตำแหน่งประธานาธิบดี และนั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันพูดถึงเสรีนิยมสูง - หกสิบเปอร์เซ็นต์ของผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งรู้สึกว่าโดนัลด์ทรัมป์ไม่คู่ควรกับการเป็นประธานาธิบดี แต่เขาก็ยังชนะ สิ่งที่ฉันบอกคุณก็คือความใจดีในสหรัฐอเมริกานั้นแข็งแกร่งมาก แต่ละฝ่ายเริ่มต้นด้วยสี่สิบห้าเปอร์เซ็นต์ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งเนื่องจากพรรคฝ่ายตรงข้ามไม่เคยเลวร้ายนัก การวิจัยของ Pew แสดงให้เห็นว่าปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเข้าข้างคือคนมองว่านโยบายที่ต่อต้านศัตรูเป็นภัยคุกคามต่อประเทศ

เหตุใดความดีเป็นส่วนสำคัญของกรอบนี้ด้วยเหตุผลที่กล่าวมาข้างต้น ความเชื่อทางการเมืองของเราอยู่บนพื้นฐานของคุณธรรมและประสบการณ์คุณธรรม อัตลักษณ์และเผ่าของเรานั้นซับซ้อนจนส่งผลกระทบต่อประสบการณ์ของเราและในทางกลับกัน

ประเด็นทั้งหมดนี้ก็คือการเข้าข้างในพรรคคือความไม่เห็นด้วยทางการเมือง - ลัทธิชนเผ่า ถ้าฉันสร้างเผ่าแล้วจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราดูถูกคนอื่น? ในกรณีนี้เราจะเปลี่ยนคู่ต่อสู้ทางการเมืองของเราให้เป็นศัตรูไม่เพียง แต่ต่อต้านเรา หากคุณไม่เชื่อฉันลองดูว่าผู้คนมีปฏิกิริยาอย่างไรหลังการเลือกตั้ง ความเศร้าโศกของพวกเสรีนิยมคืออเมริกาเลือกอนาคตของชนชาติเกลียดชังผู้หญิงเกลียดกลัวชาวต่างชาติและการกีดกัน หลายคนเองก็คิดว่าผลการเลือกตั้งนั้นแตกต่างจากสิ่งที่พวกเขาเป็น สำหรับคนส่วนใหญ่การเลือกตั้งของโดนัลด์ทรัมป์หมายความว่าผู้หญิง LGBTQ + และผู้คนที่มีสีสันเป็นคนเงียบ

3. เลือกตั้งประธานาธิบดีโดนัลด์ทรัมป์

เพื่อความชัดเจนที่นี่ฉันกำลังพูดถึงผู้สนับสนุนหลักของ Donald Trump ฉันกำลังพูดถึงผู้ที่ลงคะแนนให้เขาในพรรคและสนับสนุนให้เขาชนะการเลือกตั้ง ในทางนี้เป็นแบบจำลองสำหรับกรอบ หากฉันสรุปวาทศาสตร์ฉันได้ยินมันพูดว่า:

คนชนชั้นแรงงานผิวขาวส่วนใหญ่ที่ไม่มีการศึกษาระดับวิทยาลัยชาวอเมริกันชนชั้นสูงคิดว่าพวกเขา - GOP และพวกเดโมแครตล้มเหลว ชนชั้นสูงได้กลายเป็นสังคมที่เสรีและมีส่วนเกี่ยวข้องกับการช่วยเหลือชนกลุ่มน้อยและกลุ่มผลประโยชน์พิเศษ รัฐบาลเต็มไปด้วยการขายแบบเสรีของชาวอเมริกันและพวกเขาไม่สนใจสังคมอเมริกัน - กระดูกสันหลังของชาวอเมริกันทุกวัน ในช่วงการปกครองของโอบามาชนชั้นทางสังคมของชนกลุ่มน้อยและผู้อพยพได้เติบโตขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของชาวอเมริกันในชีวิตประจำวันและกำลังทำลายประเทศ

ปล่อยให้การควบคุมนี้เป็นแบบเฟรม ทำความเข้าใจโลกบนพื้นฐานของประสบการณ์และความคิดริเริ่ม การตรวจสอบเพื่อเชื่อว่าแนวคิดของชนเผ่าของพวกเขานั้นดีที่สุดสำหรับสังคม การควบคุมความเชื่อที่ว่า "อื่น ๆ " หรือ "ศัตรู" นั้นเป็นสิ่งที่ไม่ดีสำหรับสังคม การตรวจสอบ

4. ซ้ายและต่อต้านชนชั้น

สามารถทำเช่นเดียวกันในด้านอื่น ๆ ของสเปกตรัม ในประเด็นเรื่องความยุติธรรมทางเชื้อชาติคะแนนนิยม:

ในประเทศนี้ชนกลุ่มน้อยและยังคงเผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติในระบบสถาบันตั้งแต่ช่วงเวลาของการเป็นทาส รูปแบบที่ทันสมัยของการเหยียดเชื้อชาติแบบมีอยู่ส่วนใหญ่ในระบบกระบวนการยุติธรรมทางอาญาซึ่งปฏิบัติต่อคนผิวดำด้วยความอยุติธรรม - มักส่งผลให้เสียชีวิตหรือถูกจำคุก สังคมไม่ได้ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมอย่างจริงจังเพราะผู้คนพึ่งพาสิทธิของตนเองและปฏิเสธการมีอยู่ของชนชาติ คนที่ตรงข้ามคือกลุ่มใหญ่ชนชาติและต่อต้านความก้าวหน้าของอเมริกา

ข้อสรุป

ฉันต้องการที่จะจบลงด้วยสิ่งที่มีความหวัง แต่อนาคตไม่แน่นอน ส่วนหนึ่งของฉันตระหนักดีว่าการแยกจากกันในฐานะประเทศของเรานั้นไม่สามารถคืนดีกันได้และเป็นจริง บางทีลัทธิชนเผ่าอาจเป็นชะตากรรมของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตามฉันตระหนักว่าสถานการณ์ปัจจุบันของเรานั้นไม่เหมือนใคร ฉันเข้าใจว่าสถาบันทางการเมืองสื่อและสังคมของเราอยู่ในแนวทางที่สนับสนุนการแบ่งแยกและอาจมีการเปลี่ยนแปลง

- บรูซจาง